《这个世界会好吗》，这个书名真是意味深长。对梁漱溟，除了学术界或对中国思想史有所了解的人，其他领域，更不用说普通大众，知道他的恐怕并不多。梁漱溟代表了中国传统儒家的延续，如一脉细流，自20世纪初，在中国迈向现代化的百年历程中，一直徘徊于主流的边缘。梁漱溟留给后人的最深刻印象，几乎也是一个符号——新儒家的创始人。

       就我所理解，梁漱溟的理想是调和中西，他看清楚了老中国的特性，希望新中国是脱胎于老中国，在古文明的基础上或者框架内，吸纳西方的物质文明，而不是毁灭旧的，重造一个新的。他尤其反对引进“阶级斗争”这个理论，在他看来，中国没有阶级，只有贫富贵贱，却可以上下流转而相通。可是，梁漱溟的存在，在中国社会改革的滚滚洪流中颇有些孔子奔走列国无果而终的意味。

       然而，中国对现代化的百年追寻却渐渐走到了十字路口，道德、秩序、体制、思想、文化、教育等似乎问题频出。当一切都被“现代科技”主导之后，人心该往何处走？我想，梁漱溟一生试图解答的这个问题，正暗合了当前某种思潮的潜流，其实，即是现代化的反思。

       这是一本口述史，整理者严格遵循口述史的记录原则，对所有口述内容都保持一种尊重的态度，除了内容，还有语气、习惯用语、甚至重复……从中能了解到口述者很多的现场状态。这对特定历史的真实保留，是一个巨大贡献，读来竟然犹有酣畅之感。

       以前梁漱溟留下来的，大多是断续的思想，缺乏体系因而使解读变得不容易，这和他是一个实践家而非学问家有很大关系；而且对新儒家的认识和研究，在1949年后的大陆，也是一个巨大的缺失。在这样的阅读语境中，进入梁漱溟的世界，读者的步伐是迟涩的。所以，当《这个世界会好吗》出现在我面前，我以为，这个遗憾一定程度得到了弥补。

       晚年的梁漱溟或许诚如他自己所说的那样，已把什么事情都看得很轻，总是把自己的心情放得平平淡淡。人生是冷峻的，留言是温馨的，一个历史老人的智慧，未必就能引导一个文明古国规避现代化的弯路，但他那“虽九死而犹未悔”的执著，到底让人在展望人类前程时，感到了一丝暖意。

《这个世界会好吗—梁漱溟晚年口述》
[美]艾恺 采访  梁漱溟 口述  一耽学堂 整理

『周末画报』 撰文 邵忠